公共文化服务是保障人民文化权益、提升人民生活品质的重要载体。习近平总书记强调，要推进城乡公共文化服务体系一体建设，优化城乡文化资源配置，缩小城乡公共文化服务差距。《内蒙古自治区国民经济和社会发展第十五个五年规划纲要》明确指出，要“实施公共文化服务提质增效行动，推进新型公共文化空间建设，依托城市书房、社区文化驿站、文化长廊等阵地，把优质文化服务送到群众身边，着力打造书香内蒙古。”近年来，巴彦淖尔市锚定文化强市建设目标，持续布局城市书房、社区文化驿站、乡村文化驿站、文化长廊等新型公共文化空间，打造群众家门口的“文化客厅”。推动河套文化融入新型公共文化空间，既是推进文化强市建设、提升公共文化服务效能的内在要求，也是传承弘扬地域文化、构筑中华民族共有精神家园的有效途径。
一、河套文化融入新型公共文化空间的价值逻辑
（一）彰显地域特色，塑造各民族共享空间文化标识
河套地区自古便是农耕文明与游牧文明交融共生的核心区域，各族群众长期交往交流交融，孕育形成特质鲜明、多元一体的河套文化。阴山岩画、古长城遗址、黄河水利遗存、走西口移民文化等丰厚资源，构成了河套地区独有的文化符号体系。将河套文化系统性地融入新型公共文化空间，打造区别于通用化文化场景的专属标识，能够让城市书房、社区驿站、文化长廊成为展示本土文化的重要窗口，塑造各民族共享的空间文化标识。
（二）激活文化资源，推动河套文化活态传承发展
河套文化蕴含着丰富的历史记忆和生活智慧，但长期存在传承覆盖面有限、日常传播力度不足等问题。新型公共文化空间嵌入社区、乡村和城市公共区域，具有贴近群众日常生活的天然优势，为河套文化从“静态保护”走向“活态利用”提供了实践载体。例如，可在社区文化驿站开展二人台、爬山调等民间艺术小型展演与体验教学；走西口移民记忆可通过社区记忆角、口述史展陈等形式实现活态传承。依托这些阵地平台，河套文化中承载的历史记忆与民俗资源得以活化，在基层群众的日常文化实践中获得持久传承动力。
（三）深化文化浸润，构筑中华民族共有精神家园
发展公共文化事业，落脚点在于以文化人、以文润城，不断满足各族群众的精神文化需求。河套文化承载着本地区各民族交往交流交融的历史印记，蕴含着休戚与共、守望相助的共同体理念。依托遍布城乡的新型公共文化空间开展文化浸润，把铸牢中华民族共同体意识的宏大叙事转化为群众可感知、可参与的文化体验，能够在潜移默化中增进各族群众的“五个认同”，夯实构筑中华民族共有精神家园的坚实根基。
二、河套文化融入新型公共文化空间的基础与短板
（一）当前建设基础与主要实践模式
河套地区在历史发展中积淀形成了类型多元的文化资源，既有农耕水利、移民民俗、草原游牧等生产生活类资源，也有阴山岩画、古长城遗址等历史遗产类资源，同时留存着五原抗战、兵团屯垦等红色文化资源，以及黄河、沙漠等自然生态类资源。其中，典型人物与先进事迹、重要历史事件与民间记忆、民俗艺术与特色符号、物质遗存与图像资料，可视性、传播性较强，适宜通过公共空间转化呈现，为新型公共文化空间建设提供了重要基础。
从现有实践来看，当前河套文化融入新型公共文化空间的模式主要有：一是场馆展陈型，依托河套文化博物院、黄河水利文化博物馆等场馆，系统展示河套文化；二是景观植入型，在社区文化驿站、文化长廊等小微空间设置文化展板、主题雕塑、地域标识，实现文化氛围常态化浸润；三是活动嵌入型，依托公共阵地开展非遗体验、民俗展演、阅读推广等群众活动，让河套文化在群众参与中活起来；四是数字体验型，借助互动屏、声景体验装置等数字化手段，提升公共空间的趣味性与体验感。
（二）融入发展中的突出问题及短板
一是文化融入表层化，资源转化能力不足。部分公共文化空间对河套文化的呈现停留在展板、标语、图片等展示层面，对历史事件、人文故事、民俗文化等深层内涵挖掘阐释不够，未能实现系统性转化，群众仅仅“看见文化符号”但难以“读懂文化内涵”。
二是城乡发展不均衡，乡村阵地赋能偏弱。城市书房、社区文化驿站等城市空间资金保障相对有力、运营机制成熟，文化呈现形式较为多元。而乡村文化驿站、草原书屋等基层阵地受资金、人才、运维条件制约，文化融入多局限于挂牌、图文张贴和临时性活动，常态化内容供给不足，文化浸润和育人功能未能充分发挥。
三是资源整合碎片化，统筹叙事能力不足。河套文化涵盖农耕、游牧、移民、红色、水利、生态等多重资源类型，但当前各类文化要素呈分散化展示，主题之间缺乏有机串联。河套地区各民族交往交流交融的历史脉络、多元一体的文化特质，未能在空间场景中充分展现，难以完整呈现河套文化的整体价值与地域特色。
四是运维机制不健全，长效发展动能不足。部分公共文化空间存在“重建设、轻运营”现象，文化融入缺乏规划、实施、更新、评估的全链条工作机制。部分文化载体内容更新滞后、日常管护不到位、活动形式固化，持续服务能力不足。同时，建设资金主要依赖财政投入，社会力量参与渠道有限，专业策划和运营人才短缺，群众需求反馈机制仍需完善。
三、河套文化融入新型公共文化空间的实践路径
（一）以资源适配为基础，建立分类转化清单
推进河套文化融入新型公共文化空间，首先要做好资源的梳理筛选，建立面向不同阵地的分类转化清单。结合城市书房、社区驿站、乡村驿站、文化长廊的场地规模、服务人群与功能定位，对河套地区的多元资源进行梳理归类，划分静态图文展示、现场展演体验、景观环境营造等不同内容类型。对专业性较强的史料开展通俗化转译，摒弃“大而全”的陈列思路，坚持“小而精”的呈现导向，为各类阵地匹配契合自身条件的文化素材，推动河套文化与新型公共文化空间载体精准对接。
（二）以空间规划为牵引，推动城乡协同布局
将河套文化融入新型公共文化空间建设全过程，在建设阶段同步谋划内容设计，实现硬件建设与文化提质一体推进，避免后期零散增补文化符号。立足城乡发展差异分类施策，推动公共文化资源适度向乡村倾斜。推动城市新型公共文化空间走精品化、主题化发展路径，依托社区文化驿站打造河套文化微阵地，集中展示城市记忆、民族团结、红色文化等特色内容。乡村阵地紧扣乡土实际，深挖屯垦开发、灌区建设、乡风民俗等本土文化资源。通过城乡试点先行、以点带面，提炼可复制、可推广的建设运营模式，实现城乡文化融合协同发展。
（三）以内容设计为核心，创新场景叙事表达
要打破符号化建设思维，推动新型公共文化空间从符号展示向沉浸式场景叙事转变。依托主题墙面、微型展柜、文化图书角等静态载体，陈列地方文史资料、民俗手作等，营造浓厚的文化氛围。深度挖掘文化符号背后的历史事件与精神内涵，将零散的文化元素整合为系统完整、通俗易懂的文化叙事。譬如，展示阴山岩画，需阐释其记录的先民生产生活图景；展示三盛公水利枢纽，要重点讲好河套儿女治水兴邦、深耕灌区的奋斗故事。通过立体化场景叙事，生动传递河套文化底蕴，增强文化感染力，让群众真正看得懂、有共鸣。
（四）以活动嵌入为纽带，构建常态参与机制
依托城乡新型公共文化空间，常态化开展河套历史宣讲、红色故事分享、非遗民俗体验等特色文化活动。结合不同阵地特点分类开展活动，在城市书房开展黄河文化、河套历史专题阅读分享；在社区文化驿站推出二人台、爬山调等小型民俗展演；在乡村阵地开展农耕记忆、传统手工艺体验等活动。将河套文化主题活动与新时代文明实践、全民阅读等结合起来，积极引入二人台、乌拉特民歌、传统刺绣等活态民俗资源，引导各族群众主动参与，在沉浸式体验中感悟河套文化的独特魅力。
（五）以机制保障为支撑，完善资金人才体系
统筹调配现有公共文化经费，重点保障阵地内容更新、主题活动开展等基础需求。积极拓宽社会参与渠道，通过政府购买服务、社会志愿服务等多元模式，丰富资源供给主体。整合文史工作者、非遗传承人等专业力量，补齐基层文化策划专业短板。畅通民间文艺团体、本土文化爱好者参与活动组织和内容运维的渠道。建立常态化群众意见征集机制，广泛收集群众对展陈内容、文体活动的反馈建议，紧扣群众文化需求优化服务供给，实现阵地建设与群众文化需求精准适配。
（作者单位：巴彦淖尔市委党校）【本文系巴彦淖尔市2026年度社会科学研究课题成果（课题编号：2026035）】
